揚雄說:「書者,心畫也」,書法的運氣先由「心」發起,然後靜心養氣將充沛的「氣」,由心傳送到身,肩,臂,腕,手表達出來。 用醫學的理論來說,就是調理心身,讓心身在呼吸暢順,血液流通,精神舒諧達到心理平和,生理舒解狀況下,寫出來的字才是最佳的書法。
書法:想說愛你不容易
在我看來,書法發展之路在理論上乏術,在實踐中乏力。 自漢代揚雄提出“言,心聲也;書,心畫也”的觀點後,漢字書寫被昇華到一種近乎宗教的高度,令讀書人敬畏有加,因為筆底的文字能反映出作者的品藻和人格,這就為書法賦予了人文內涵和道德情懷。
書法界有句俗語 “字如其人”,取義于西漢揚雄的名言:“書,心畫也!”意為書法是內心表達的載體,從書法作品的用筆之法,作意取態,體勢筋骨,可以略窺作者的情趣高下和個性為人。 這句話粗粗一看,挺有道理。
很 可能,揚雄在這裡就是針對道家文論輕「言」貶「書」之論而發的。 順便說一下,對於揚雄在此處提出的「書,心畫也」的著名論點, 後世書法家,書法理論家往往將其當成書法理論看,大約從北宋書論家朱長文開始,至今愈演愈烈。
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西漢文學家揚雄曾提出 “言,心聲也;書,心畫也。” 這句話可以歸結為八個字 即:言為心聲,字如其人 說到這裡 不得不提民國才女林徽因 01 林徽因手書 《李成江村秋晚》 林徽因兼具美貌和才情 因為太過耀眼 承載了 當時和後世太多關注和議論 有人驚歎她的

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藝術是生命的語言,時代的詩篇,古今中外的思想巨擘多將藝術歸結為是創作者思想情操的表徵。西漢‧揚雄《法言‧問神》謂:「言,心聲也;書,心畫也,聲畫形,君子小人見矣。」可知藝術作品就是創作者內心的具體投射,此於書法尤然。南北朝‧庚肩吾《書品》提及:「敏思藏於胸中,巧 …
西漢文學家揚雄曾提出 “言,心聲也;書,心畫也。” 這句話可以歸結為八個字 即:言為心聲,字如其人 說到這裡 不得不提民國才女林徽因 01 林徽因手書 《李成江村秋晚》 林徽因兼具美貌和才情 因為太過耀眼 承載了 當時和後世太多關注和議論 有人驚歎她的
10/5/2005 · 揚雄是西漢後期的重要文人,口吃不善言談,以文章名世。揚雄的學術成就,自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」,張子侯甚至尊為「西道孔子」;朱熹則認為他「拙底工夫」,只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。
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中國書法是以漢字為載體的藝術形式,其不但源遠流長,是中華文明起源的象征,而且在歷史的發展與書體的演進中,愈加豐富多彩,魅力無窮

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實施好“十百千萬”揚雄文化傳播行動;開展好“揚雄故里”文化園項目奠基儀式,“揚雄經典辭賦”書法 大賽,“揚雄名篇”誦讀大賽等文化活動;舉辦好揚雄文化國際高峰論壇,歷史小說《揚雄傳》首發儀式,動漫《揚雄遊記》首映儀式,話劇《西
書法與人的密切關係 更新時間:2017-10-10 16:56:33 西漢的揚雄在《法言》中曾說:“言,心聲也;書,心畫也。暠言簡意賅地道出了書法與人的密切關係。確切地說,書法是一個人基本技法,學問修養和實踐經驗的反映,是一個人綜合素質的反映。
學習書法 是個漫長的學習過程,更應該有博大的胸懷去容納更多的字外知識。 揚雄取其有用者以作《訓纂篇》,順續《蒼頡》,又易《蒼頡》中重複之字,凡八十九章。臣復續揚雄作十三章,凡一百二章,無復字。六藝群書所載略備矣。”東漢和帝時
《漢書·揚雄傳》:《漢書·揚雄傳》--揚雄字子云,蜀郡成都人也。其先出自 -百科知識中文網
放大圖片 劉正成與舒炯,蔡長宜在剛揭牌的心香山館前合影。 日前,一幅總結,評價中國五千年書法史的書法長卷《書法賦》在成都心香山館開館
想瞭解一個人的人品好不好 看這東西就知道!(組圖)|顏真卿
中國書法歷來注重字的氣質,神韻。西漢揚雄曰:「書,心畫也。」明代項穆《書法雅言》又談到書法還能表現人的性格和氣質特徵:「人品既殊,性情各異,筆勢所運,邪正自形。」清代劉熙載《藝概・書概》中曰:「書,如也。
中國書法歷來注重字的氣質,神韻。西漢揚雄曰: 「書,心畫也。」 明代項穆《書法雅言》又談到書法還能表現人的性格和氣質特徵:「人品既殊,性情各異,筆勢所運,邪正自形。
[名] 書法 中由左而右的平筆。如:「三橫一豎是『王』字。」。:「 『 』。」 渡過,跨越。《漢書.卷八七.揚雄 傳上》:「上乃帥群臣橫大河,湊汾陰。」唐.孟郊〈出門行〉:「參辰出沒不相待,我欲橫天無羽翰
字如其人 - 平常心語 - 平常心 - 頭條日報 頭條網Blog City
主頁 論著 書法 繪畫 教學 信箱 123 相關主題 初級課程影片30 「筆畫的連接」 【足存】鋒考 黃簡 2015年5月20日寫於溫哥華 【足存】鋒見於《玉堂禁經》,凡四見
創作理念
1982 年季如有感於書法 當如水墨畫韻 可以展露墨韻的氣機 中國書法之所以可稱為藝術 大文學家揚雄 就提出法言篇論述之
書法藝術的繁榮期,是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。 漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表。
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書法的傳承與發揚──參加書法研習收穫多 - 春衫猶濕 - udn部落格
書法的藝術化 鄧以蟄認爲書法發展的方向是逐漸走向藝術化,是“性靈之自由表現之美術”,甚至認爲書法高於繪畫,其原因在於繪畫尚要依靠自然景物的媒介,而書法則“毫無憑藉”。 釋文 1 .文字原爲語言之符號,初不過代結繩以便於用也。 其進化而成爲書法,成爲美術,世界美術恐無其例。

書法的形與神-龍源期刊網

對於書法,我認為可以理解為是游離于文字母體的藝術。 象形字在長期的文字演變中,漸漸離開了原初的形象,走向抽象化,形成文字,以至有了統一規範的寫法,形成初始的標準字,可識之字,原始而粗獷,但並未-龍源期刊網
魏碑書法風格勁健∕98 鄭道昭代表北魏書法∕101 智永書法承前啟后∕104 張旭善狂草∕107 顏真卿書法登峰造極∕110 柳公權創柳體字∕116 蘇軾書畫獨辟蹊徑∕120 黃庭堅開新書風∕125 宋徽宗創瘦金體∕128 王庭筠書法獨步金代∕130 三宋書法承元人,132
自古以來,毛筆書法始終是漢字書寫系統的主體,幾乎有關書法的論著都從這個角度來研究。雖然大多數人認為硬筆是近代的產物,但若從我國硬筆書法的產生與發展上看來,西方的硬筆傳入中國,不過是刺激了硬筆書法的再度興盛,絕非硬筆書法的始祖。
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