六祖壇經般若品云:「菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識,示導見性。 」所以俗語說:無師不說性,即是此意。 4, 六祖壇經行由品曰:「三更受法,人盡不知,傳授頓教及衣缽」。

六祖壇經 (四十三) @ 正課 課文分享 :: 痞客邦

機緣品第七 復說偈曰﹕大圓鏡智性清淨 平等性智心無病 妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡 五八六七果因轉 但用名言無實性 若於轉處不留情 繁興永處那伽定 如上轉識為智也
六祖壇經般若品云:「菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識,示導見性。 」所以俗語說:無師不說性,即是此意。 4, 六祖壇經行由品曰:「三更受法,人盡不知,傳授頓教及衣缽」。
《六祖壇經》實在了不起,這本書是中國人自己說的,不是從印度經典裏面翻譯過來的,它的內容幾乎包括全部佛教的原理原則,把一部《壇經》念通,所有大小乘法全部都通達,這是非常好的書,是我們中國的國寶。
04 師尊云〔心真一切真 心假一切假〕以真才能夠換真〔修道完全是修心〕 | Doovi
【彌勒佛真經】的由來。 「彌勒佛真經」在民國十五年1926 ,三月初三由彌勒祖師真靈下降係 山西,借一位《楊春齡》竅所講。 根據《道統寶鑑》的記載:在清咸 豐三年1853四月二十四日,十七代 祖「路中一」祖師降生於山東省濟 寧州。 光緒二十一年(1895年)在青州求道 在民國八年(1919年)十六祖劉
佛法在世間
佛法在世間, 不離世間覺, 離世求菩提, 猶如覓兔角。 ──《六祖壇經》 在《六祖壇經》裡,有一段偈子很好:「佛法在世間,不離世間覺,離
孔聖人:「朝聞道夕死可矣」 你若愿不能了,難把鄉還 (一) 誠心抱守 (二) 實心懺悔(實心修煉) (三) 不可虛心假意 (四) 不可退縮不前 (五) 不可欺師滅祖 (六) 不可藐視前人 (七) 不可不遵佛規 (八) 不可洩露天機 (九) 不可匿道不現
六祖壇經曰:「 無念念即正,有念念即邪::邪正俱不用,清靜至無餘 」。 所以無念,善念惡念都不用,才能達到安然清靜的境界。 中庸曰:「 上天之載,無聲無臭至矣 」,可見真空妙有,是一點聲音,形相,人為都沒有。
性理心法班-心經 劉芳村講師 | Doovi
道與教的分析 1. 輪扁的故事 有一天,齊桓公在堂上讀書,輪扁在堂下做車輪, 輪扁看見桓公讀得津津有味,十分投入. 在我造輪子時,榫子做得松了,就會很容易地打進 去,但卻很不牢固;如果榫子做得緊了,就會 感到滯澀,再怎麼也打不進去。
一貫道的修持
一貫道的修持 – 郭明義 第二:大而化之,上法船,最好將您的家成為一艘法船,上了法船後,一切毛病習氣業障自然脫落,好像陽光銷融春雪。 第三:守玄,除了在法船上接受佛力加持以外,還要自力修持以心印心的法門,如此才能面對群眾普渡眾生。
作者:郭明義 這是松樺回來參班時說給青少年聽,鼓勵青少年吃素的例子。我覺得很有趣便把它記下來: 松樺:農曆年年假期間,我去參加三天法會。有一位講師告訴我們一個真實的豬輪迴事件,在這裡和大家分享。那位講師說:
出世者,修真悟道之人所共悉,然出世之路何從也?當今世人尚在盲然,今偶遇「出世必要」一書,內容盡屬返本皈家之導路,採取印刷,以備修道之上士作為暗途明燈。此書之意三教同宗,萬殊一本,其說不一,出源無異;惟今修道善信,以此書作出世資料,庶乎無所差謬矣!
白水老人行誼--余姿瑩講師 | Doovi
彌勒救苦真經之: 拈花印證考三乘 五燈會元卷一記載: 在靈山會上,大梵天王以優缽羅花供養佛陀,至誠禮請世尊說 法。其時,世尊拈花示眾,不發一語,座下百萬人天都不解其 意,唯獨大迦葉尊者,心領神會,破顏微笑,於是世尊曰:

三寶心法(五) @ anne心靈成長部落格 :: 痞客邦

九,郭明義 點傳師慈悲–三寶心法修持 一貫道寶光建德彰化天倫聖宮,於 十一月初八 日,籌開冬季壇辦班,恭請慧光組郭明義點傳師蒞臨慈悲,來自天倫單位六區道親三百餘人與會。首先恭請王領導點傳師致開班詞,王領導點傳師指出,今天恭請郭明義
十條大愿 一,前言 當我們將求道的歡喜與他人分享時,我們是不是完全明白「求道為何要立愿」呢?如果因自己的過失,讓欲求道的人心中產生疑問及擔心,而臨陣脫逃,失去求得真道性理真傳超生了死的機會,這將會承擔
還鄉覺路 序一 吾人入道之初。皆首先立願十條。以申信誓。然或語焉不詳。或誦言忘味。是知猶未能。行於何有。 活佛恩師慈而憫之。爰於四月十九日起。迄二十三日止。分日蒞壇。將大願詳為解釋。各自為訓。

以前的佛堂,流傳著這麼一個故事。大道剛在中國東北弘展的時候,鄉村地區有很多純樸的農民,都求道成了道親。初一,十五拜香的時候,佛堂總是會擠滿了道親。當時在鄉下的佛堂,空間都很狹小,所以都是大人先拜香,而小孩子就要在外面等。
郭明義點傳師道德經
郭明義點傳師道德經。道德經 ,心經,清靜經,金剛經等經書,建立富 而好禮之祥和社會。於二 五年八月二十一日 註: 本文摘自陳正夫點傳師 著作《承先啟後》 點傳師賜導 一貫道。找到了郭明義點傳師道德經相關的熱門資訊。
《道德經》心得~第六十二 道奧章 【本文】 一貫道~福哥-道學集錦 五教同源歸一理,〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象,理在其中。 一貫心法人心惟危,道心惟微,唯精惟一,允執厥中。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。
第三章從信仰到實踐 第二節十條大愿 壹,前言 常聞佛有三不渡,即無緣者不渡,無信者不渡,無愿者不渡。佛既然慈悲為本,以渡世為愿,為何尚有三不渡之説呢?我們詳細考察,就知道這三種人確實無法可渡的。

2011: 大悲輕安 節錄自:郭明義「彌勒救苦經講記」 2011: 序 - 無一法與人 (節錄自郭明義出版之「一貫道的修持觀」) 2011: 七祖,八祖年代不詳? (節錄自郭明義「一貫道的修持觀」) 2011: 每日志心常持念 內容摘錄自郭明義著作『彌勒救苦經
一貫道郭明義
一貫道郭明義。一貫道郭明義講解六祖壇經在【癮科技App】有六祖壇經 Liu Zu Tan Jing app68筆1頁,六祖壇經註解最夯話題,雖然六祖在這句沒有明說轉處是哪裡,。找到了一貫道郭
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三寶心法 引:得道得三寶 三寶靈驗 冬不挺屍 夏不腐臭 點:三寶心法 解:三寶-玄關 口訣 合同 心法-修心妙法 觀音菩薩慈悲: 三寶甚深心諦聽 了悟本來微妙真 契